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材料一：
师德师风领悟材料
教师是立校之本。师德是教育之魂。《面向21世纪教育振兴行动计划》指出，要“大力提高教师队伍的整体素质，个性要加强师德建设”。要到达高质量的教育，务必要有高素质的教师。可见，强化人民教师的师德建设，是实施素质教育的奠基工程。教师是学生精神礼貌建设的主力军，建设一支具有优秀的师德、师表风范，具有模范的师爱形象、具备高超的师识本领和掌握精湛师艺的教师队伍，是办好学校的根本所在，是教育改革和发展的重大举措，是培养社会主义现代化建设者和适应市场经济新型人才的需要。
一、加强人民教师的师德建设，塑造优秀的师表风范
新时期师表的建设，在于学校切合实际制定完善的政治领悟、业务提高计划及标准，依照《教育法》、《教师法》的规定对教师的基本权利、职责和义务进行培养、检查和监督，让教师从思想上把邓小平理论的科学体系和精神实质与社会公德融为一体，把领悟、政治、正气与教书育人贯穿始终。树立马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、明确教育事业是教师用自我的劳动（职业）以人格来培养人格，以灵魂来塑造灵魂，严于律己，让礼貌的言行举止堪为学生的表率，从而对全社会的教育改革和教育发展产生用心而广泛的影响。
二、加强人民教师的师德建设，树立模范的师爱形象
师爱是教师职业道德的核心和精髓。师爱是教师更好地完成教学任务的有效保证。[莲山~课件]是教育方针的基本要求，是教师爱岗敬业钟爱学生的体现，是教师教学中出自崇高的目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的教育之爱。这种爱趋使教师无代价地对学生赋予亲近感、期望感和献身的热忱。为此，学校要实施师爱工程。对教师进行师爱形象塑造，要求教师要从钟爱教育事业、艰苦奋斗、无私奉献的敬业精神做起，要淡泊名利、用心向上、自觉锤炼自我，以全局为重，不为学生家庭地位，状况来偏倚学生，也不以学生成绩和表现来薄厚待之，要针对每个学生具体状况，严而有格、严而有度、严而有恒、严而有方地面向全体学生赋予具体的教育爱，<莲~山课件>在尊重保护教育学生的基础上，使学生健康地、生动活泼地茁壮成长。
三、加强人民教师的师德建设，具备高超的师识本领
教育事业辉煌的前景和中华民族整体素质提高的曙光，是以教师高超的师识本领为寄托。师识包括教师自身的素质学识、教学质量意识，教学教改意识和适应教学发展的竞争意识。教师具备高超的师识本领，务必注重学历层次的提高，设计培训方案，及时稳妥地、有计划分批分期地选送教师进行在职或兼职深造、学历后的继续教育和自学研修。注重对“博学多才”的“经师”和对“道德高尚”的“人师”的培养，适当的安排各种观摩助教活动，鼓励教师加强自我文化建设和自我思想改造，端正认真严肃、实事求是、尊重真理、尊重知识的态度，监督检查教师是否对所教学科具有比较扎实的基础理论和专业知识，独立掌握，正确分析和处理教材的业务潜质，到达教育教学潜质有明显提高，保证教学质量。培养教师养成领悟教育学、心理学和钻研教学的自觉性，并增加文学、艺术、历史、哲学等方面的文化修养，到达教师综合师识本领的提高，从思想上彻底除去陈规，开拓创新，用心实践，不断前进。
四、加强人民教师的师德建设，掌握精湛的师艺
国家的兴衰，取决于教育，教育的兴衰，取决于教师。打铁先要自身硬。教师有过硬的知识基底和教学技能，才基本具备参与未来的知识经济时代，信息时代教书育人工作的首要条件。为此，严格锤炼师艺技能是科教兴国的当务之急。新时期乃至跨世纪的教师要掌握精臻的师艺才华，第一务必具有较高的政治思想觉悟和精良的业务素质。第二，要重视教学思路上的革命，具有创新意识和超前意识。第三，要侧重教学效果上的提高，具有学科发展潜质和创新潜质。第四，要了解市场需求，把握科学前沿脉搏，培养创新人才。只有这样，教师才能在耕耘中拓宽视野，奋力拼搏，在执教中提炼师艺，升华师技。教育才能真正适应新技术革命和知识经济时代的挑战，真正成为增强综合国力的基础。从而推动
社会主义事业飞速发展。
光辉的事业崇高的师德
师德师风，简单明白就是教师从教的道德作风。学高为师，德高为范；学是师之骨，德为师之魂。被誉为万世师表的孔子曾说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”倡扬高尚的师德师风，是中华民族的优良传统，是新时期教师教育的首要任务，是加强青少年学生思想道德建设的必然要求。学校开展“师德师风”系列活动，是我校领导抓住了学校工作的关键点和重要点。
教师不仅仅是知识的传播者、智慧的启迪者、人格的影响者，也是道德的实践者和示范者。师德师风直接影响教育行风，关联教育形象，关联受教育者健康成长。从教育发展的要求来看，教师的品德素养也是教师发展的一个重要前提。
我校教师，数十年如一日，兢兢业业，无怨无悔；教书育人，呕心沥血；为人师表，无私奉献，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，涌现出许多德育先进典型，赢得了全校师生的信赖与尊重，为学校赢得了良好的社会声誉。但是在教师队伍建设和师德师风建设方面还存在一些不容忽视的问题，如个别教师缺乏敬业精神和奉献精神，工作不思进取，不能深入研究新时代学生的特点，对学生缺乏宽容和耐心，体罚或变相体罚学生，乱收费等，因此，咱们有必要继续加强师德师风建设，发奋做让人民满意的教师。
首先，师德师风建设要坚持以钟爱学生、教书育人为核心，以敬业爱岗、为人师表为基本准则，以十条《规范》为行为要求，以终身领悟、无私奉献为理想追求，使师德师风建设工作的关键环节和主要资料具体化、规范化、制度化。教师要模范践行陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高精神，守得住清贫，经得起诱惑，自觉抵制社会不正之风的影响，无愧于“人类灵魂工程师”这一神圣称号。
其次，学校正在进一步更科学地健全教师职业道德考核评价制度。定期评议师德师风，并将考核评议结果作为教师聘用、职称评定、晋级、表彰的重要依据，并注意发现和培养师德先进典型，树立师德标兵。同时，咱们也认为，师德师风建设是一项社会系统工程。学校要重视把社会各界尤其是家长的尊师重教同要求教师教书育人紧密结合起来，进一步维护教师的职业尊严，保障教师的合法权益，用心为教师办实事、办好事，让社会、学校领导对教师的关爱之情去滋润教师对学生的关爱之心。
再次，我校开展“师德师风”活动的活动方案，注重实效，受到了全体教师的赞同。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。虽然咱们正在冲刺中考，但还是认识到我校开展“师德师风”建设的重要性。正因教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有十分重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作领悟、模仿的对象。只有具备良好的“师德师风”，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。才能保证教书育人的实效，才能保证学生以最佳的领悟状态、心理状态参加领悟和活动，以受到教育和启迪，实现全面发展。
第四，咱们认为师德最重要的体此刻于关爱每一位学生。钟爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时刻，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易构成个性性格，咱们年级就有几个这样的学生。这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮忙，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，[莲山课件]让他们在愉快的情感体验中理解教育。咱们年级有几位老师在这方面就做得很好。
第五，老师们探讨了新时代好的师德师风的一个具体表现，就是无论怎样对学生要求严格，师生之间都应持续一种人格上的平等。师生应构成一种相互领悟、相互尊重的新型的和谐的关联。老师们有针对地提出，尊重学生是咱们就应正视的问题。各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。咱们要建立的一种认识是，学生是老师教育的对象，也是老师的服务对象。
师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师不仅仅是社会主义精神礼貌的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德，不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是――每位教师的自我修养！
雨果的话能够供咱们大家共勉：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让咱们做叶的事业吧，正因叶的事业是平凡而谦逊的。”教师就像那默默奉献的绿叶，时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。让咱们以良好的师德，共同撑起教育的蓝天！
材料二：
师德师风领悟材料
为深入贯彻落实《中央组织部、中央宣传部关于在党的基层组织和党员中深入开展创先争优活动的意见》和《中小学教师职业道德规范》、《教育部关于进一步加强和改善师德建设的意见》的相关要求，加强我县教师队伍职业道德建设，提高全县教师师德水平，推动我系统创先争优暨政德教育活动的深入开展，经局务会研究，决定从2010年7月6日至9月9日，在全县教文体系统集中开展以“铸师魂、立师德、提素质、树形象”为主题的师德师风教育活动。特制订如下实施方案：
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真落实科学发展观，紧密联系我县教育系统思想政治工作实际，以“敬业爱生、教书育人”为核心，以“德为人先、学为人师、行为世范”为准则，以提高教师思想政治素质、职业理想和职业道德水平为重点，强化师德教育，履行师德规范，不断提高师德水平，发奋建设一支忠诚教育事业，钟爱本职工作，让学生尊重、家长信赖、人民满意的教师队伍。
二、目标任务
围绕“铸师魂、立师德、提素质、树形象”这一主题，以榜样教育、自我教育为主导，激励教师爱岗敬业，钟爱学生，为人师表，全面提高师德水平。本次师德师风建设活动，重点做好以下五个方面工作：
1、进一步引导教师坚定正确的政治方向。引导广大教师认真领悟邓小平理论和“三个代表”重要思想，贯彻落实科学发展观，加强爱国主义教育与理想信念教育，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和社会主义荣辱观，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想文化的影响，以良好的思想政治素质影响和引领学生，发奋做受学生爱戴、让人民满意的教师。
2、进一步规范教师从教行为。要使广大教师切实增强职业荣誉感、历史使命感和社会职责感，自觉履行为人师表、教书育人的神圣职责。要坚决反对讥讽学生、体罚和变相体罚学生的行为，要坚决反对向学生推销教辅资料、索要或理解学生家长财物等以教谋私的行为，坚决反对在招生、考试工作中的不正之风和违纪违法行为，要严厉惩处败坏师德行为的教师。
3、进一步强化“以学生为本”的教育理念。要引导广大教师紧紧抓住“培养什么人”、“怎样培养人”等关键问题，深入研究教育规律和青少年成长规律，因材施教、循循善诱，大力实施素质教育，切实减轻学生过重负担，发奋培养适应社会主义现代化建设需要、具有创新精神和实践潜质的一代新人。要引导广大教师牢固树立育人为本、德育为先的思想，关爱和尊重学生，保护学生合法权益，以真情、真心、真诚教育和影响学生，成为学生的良师益友，成为学生健康成长的指导者和引路人，构成相互激励、教学相长的和谐师生关联。
4、进一步增强教师教书育人本领。要引导广大教师牢固树立终身领悟理念，不断领悟新知识、新技能、新技术、更新教育理念，改革教育资料、方法和手段，踊跃投身教育改革实践，认真钻研专业知识，苦练教育教学基本功，加快提高教学分析设计、课堂教学实施、课外活动组织、班风学风建设、教育技术应用、教育教学评价、教育科学研究、校本课程开发等方面的潜质，提高教书育人本领和教育教学质量。
5、进一步提高教师心理健康水平。要高度重视教师的心理健康，切实改善教师工作、领悟和生活环境，不断满足教师合理需求，切实加强教师心理健康教育。要建立和完善教师心理健康工作机制，加强心理健康知识培训，组织开展咨询和测查工作，提高教师自我心理调适潜质。学校要建立教师心理健康档案，及时了解和掌握教师心理状态，帮忙教师减轻负担，释放压力，始终持续良好的精神面貌和健康的心理状态。
三、方法步骤
“师德师风教育活动”分为领悟动员、查摆整改、主题活动、选树典型、巡回报告五个阶段。
（一）领悟动员阶段（2010年7月6日至7月20日）。
各学校要结合本校实际，制定“铸师魂、立师德、提素质、树形象”为主题的师德师风教育活动实施方案，明确目标任务、具体要求和工作步骤。在此基础上，召开全体教职员工动员大会，对活动进行安排布署，搞好宣传发动，统一思想。各学校的活动方案务于7月8日前报县教文体局人事股。在这一阶段，各学校要组织全体教职员工重点领悟《中共中央、国务院关于加强和改善未成年人思想道德建设的若干意见》、《公民道德建设实施纲要》、《中小学教师职业道德规范》、《教育法》、《教师法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》、《教育教学中师德修养案例研究》等教育法律法规，认真领悟霍懋征、卜延荣、郭玉梅等模范教师和我县优秀共产党员林秀贞、王文忠的先进事迹。领悟可采取集中领悟、辅导讲座、交流讨论、个人自学等多种形式，要联系工作实际，联系自身实际，增强领悟的针对性和实效性，在全县教育系统迅速掀起“崇尚师德，弘扬师德”的领悟宣传热潮。教文体局将把“师德师风教育活动”作为当前“创先争优暨政德教育”活动中的一项主要资料，及时报道全县教育系统活动开展状况、典型经验和做法。各学校、各单位要搞好信息上报和活动反馈工作，每名教师都要建立师德师风领悟档案，要有相应的领悟笔记和心得
体会。
（二）查摆整改阶段（7月21日—7月31日）。
在认真领悟、提高认识的基础上，组织教师围绕目标要求全面归纳自我近年来思想、工作和作风等方面的状况，重点从九个方面进行查摆。一查是否依法执教，有无违背党和国家方针政策的言行和利用任何形式传播有害学生身心健康的思想；二查是否敬业爱岗，自觉加强业务进修，不断提升教书育人潜质；三查是否坚持确立正确的师生观，建立民主和谐的师生关联，平等地对待学生，尊重学生人格，维护学生的合理要求和合法权益，有无讽刺、挖苦、歧视、体罚、变相体罚、殴打学生的行为；四查是否严谨治学，不断改善课堂教育教学方法，提高课堂效益，有无不备课上课、无教案上课、批改作业不认真等现象，有无强迫和变相强迫学生参加收费补习班、兴趣班的现象；五查是否团结协作，尊重同志，互相帮忙，互相领悟，有无互相封锁信息资料、互相压制、互相诋毁的行为；六查是否尊重学生家长，主动上门家访搞好家校联系，正确指导家庭教育，有无责骂学生家长，发现学生问题不及时与学生家长联系等行为；七查是否廉洁从教，有无收受学生或家长的钱物，利用职权吃请、以教牟利，向学生推销商品、乱收费、乱征订、乱发教辅资料、利用学生家长办私事的行为；八查是否注重身教，有无在上课期间接、打手机，使用不礼貌用语，衣着服
饰不得体，因酗酒误工、误课，赌博、进入色情娱乐场所的现象；九查是否在工作中不畏困难，乐于奉献，有无只顾小家利益，不顾整体利益，工作中拈轻怕重，只要组织照顾，不好组织纪律的行为。
同时，各学校、各单位可采取设立征求意见箱，发放测评表，召开座谈会、民主评议会等多种方式，广泛征求学生、家长及社会各届人士的意见和推荐，并将征求到的意见如实向教职工反馈。在查找存在问题、进行自我反思的基础上，每位教师撰写不少于2000字的自评报告，找准存在的问题，分析存在问题的原因，明确整改问题的措施，将其存入教师师德档案。整改提高结束后，要进行满意度测评，剖析不深刻和测评结果较差的要进行谈话。要坚持把整改和建章立制结合起来，实现师德建设规范化、制度化，切实加强教师职业道德管理。
（三）主题活动阶段（8月1日—8月15日）。
将师德师风建设寓于形式多样的主题活动中，各学校、各单位可结合本校实际扎实开展“六个一”活动。
（1）组织一次师德师风建设论坛。以“教师与奉献”、“以德治教与师德师风建设”等为主题开展师德师风研讨。教师之间、学校之间可选定论题展开研讨。同时，充分利用教文体局教育网站，设置师德师风专题论坛。透过深入探讨，增进教师之间的交流，进一步提高教师队伍整体育人意识和思想道德素质。
（2）举行一场师德师风演讲比赛。发掘师德师风典型，树立身边的榜样，号召教师向典型领悟，让教师在师德师风建设中学有榜样。各学校在组织比赛选拔的基础上，推荐优秀选手参加局组织的决赛。
（3）帮扶一名困难学生。学校教师都要与一名同学结成帮扶对子，帮扶对象能够是生活困难、领悟困难、也能够是心里有障碍或其他问题的学生。用教师的爱感化学生，用教师的实际行动为孩子的愉悦成长做出发奋。
（4）组织一次师德师风知识考试。考试的范围为这次师德师风教育活动规定的领悟资料。
（5）召开一次师德师风经验交流会，为各学校、各单位搭建交流平台，归纳师德师风建设活动成功经验，对发现的好的典型和做法及时推广宣传，提高教师的整体职业道德水平。同时，各学校报送优秀师德师风师风征文(各中学2篇，其他学校1篇)，教文体局将组织师德师风经验论文评选，将优秀论文进行集中展示，并向省市推荐优秀论文，届时《河北教育》将开辟专门版面，刊发广大教师的论文和心得体会。
（6）制作一期师德师风先进事迹宣传栏。各学校、各单位要将师德师风建设教育活动中涌现出的师德师风模范，以宣传专栏的形式大力宣传他们的先进事迹，用心营造爱岗敬业、为人师表的浓厚氛围。
（四）、选树典型（2010年8月16日至8月29日）。
开展先进典型选树活动。以“为人、为师、为学”为主题，举办县级师德师风建设论坛。各学校、各单位要认真归纳师德师风师风建设先进经验，深入挖掘教师的先进典型事迹，要重点挖掘普通教师身上的闪光点，全面开展师德师风评选先进树立典型活动，组织评选表彰“枣强县师德标兵”，上报先进典型事迹材料。各学校要认真归纳在系列教育活动中推进师德师风建设工作的经验，同时县教文体局在教师节表彰一批“枣强县师德标兵”。
（五）巡回报告（2010年8月30日至9月9日）。以“感动教坛”为主题，开展师德师风教育报告活动。宣传先进典型，各学校要上报活动经验归纳，全县教育系统要开展师德师风教育经验归纳和交流，把师德师风教育活动不断引向深入。教文体局将分片组织“感动教坛”巡回报告活动。
四、保障措施
1、切实加强组织领导。教文体局成立以局长李连申同志任组长，其他局务会成员任副组长的师德师风建设活动领导小组。负责活动的组织、协调、检查、评估工作，领导小组下设办公室。各单位也要成立相应的组织机构，切实加强领导。校长(园长)是本单位加强师德师风建设活动工作的第一职责人，落实分管领导具体抓学校负责人要以普通教师的身份参加师德师风建设活动，带头参加领悟、带头做领悟笔记、带头写心得体会、带头查摆问题、带头搞好整改，不断加强自身的师德修养，率先垂范，在师德师风建设工作中起到领头雁的作用，以增强师德师风建设工作的感召力和影响力。各学校、各单位要把这次师德师风建设活动，与正在开展的“创先争优暨政德教育”活动结合起来，把加强师德师风建设作为创先争优暨政德教育活动的深化和具体化，使各项活动相互促进、协调开展，取得预期效果。
2、建立长期有效机制。各学校要改变重教学、轻师德师风的状况，根据自身实际，结合教育部颁发的教师职业道德要求，制定加强教师职业道德建设的规章制度，用制度约束和规范教师的行为。一是要建立完善师德师风考核评价机制，细化师德师风的资料，逐项量化考评，并建立教师师德档案袋，每一个教师的师德师风考评状况都要进入教师的师德档案。二是要建立和完善并严格执行奖惩机制，把教师职业道德考核结果与评优评先、职务评聘、年度考核、晋级提薪、人事调配、培训领悟紧密挂钩，对表现优异者要予以表彰奖励，对师德师风不合格者实行一票否决，做到奖惩分明。三要建立师德师风的监督检查和惩处制度，加强监督检查，及时发现问题，及时制止处理，将问题消灭在萌芽状态，对情节严重、影响恶劣的师德师风问题严肃处理。
3、加大监督检查力度。为使师德师风建设活动真正落到实处，取得实效，教文体局将成立督查小组，强化检查监督机制，定期对各校各单位师德师风建设工作进行督查和通报，对在师德师风教育活动中走过场的单位要推倒重来，并追究单位领导的相关职责。同时严格实行师德师风建设职责制和职责追究制度，对违反师德规范的要予以批评教育，情节严重的要给予行政处分，直至撤销教师资格；对师德师风存在严重问题的单位，年终考评将实行一票否决。
材料三：
师德师风领悟材料
一、敬业，树立师德形象
何为师德？师德即是教师具备的最基本的道德素养。如：爱岗敬业、为人师表、诲人不倦等等。如何敬业？
1、敬业要有诚心
这是一个教师必备的最基本的心态。无论是上班时还是下班后；无论是校园内还是校园外；无论是情绪好还是情绪坏，都会自主、自觉地意识到：我是教师，我就应担任这份职业的社会职责和道德职责，一丝不苟地对待教育中的任何一件事。
2、敬业要有恒心
“十年树木，百年树人”，教育之路艰巨而漫长，它不能急功近利，不能浮躁。如果能该行，就该行吧，如果不能改变现状，那只有耐心、有恒心地潜心于研究业务，全身心地投入教育。一个学困生，不是靠一次两次的辅导教育就能转化，他需要一年、两年的关注、辅导、教育，甚至更多！
3、敬业要有爱心
教育要根植于爱。马卡连柯曾说过：“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹、创造新人，唯有爱，教师才会用愉悦的眼光去发现学生
的闪光点，才会把辛苦的教育事业当作乐趣来从事，它能使教师感到每个学生的喜悦和苦恼都在敲打他的心，引起他的思考、关怀与担心。”，应对差生，咱们要想：“假如是我的孩子”我舍得放下吗？应对犯错的孩子，咱们要想：“假如我是孩子”我多么期望他人的明白和谅解。这种设身处地，充满爱的换位做法，会使问题解决得更好，更完美。
二、豁达，收获愉悦的心灵
有这样一个有关佛家禅语的故事，讲的是一位在山中身居简出的禅师，一天夜晚，他碰到一位正要行窃的小偷，一无所获的小偷慌不择路，禅师却对他说：“别急，天上的明月会给你指路的。”说完，顺手把自我脱下的外衣也递给了他。第二天，禅师在门口发现了小偷送还的外衣，感慨道：“我最后送了一轮明月给他。”
其实，对于一个污垢的心灵，最需的是一轮明月，为他指路的明月！对于咱们的学生在成长过程中所犯下的一些错误，咱们做教师不妨豁达一点，不妨满怀一颗真挚的爱心，投一束亲切的目光，做一个放行的手势，让他们在老师关爱的目光中温暖内心，以感悟和省悟。
我以前有一个网友，记得很清楚，咱们初次在网上见面打招呼互相说时，当我说我是一名老师时，他竟毫不含糊地回了一句：“我最恨老师！！！”后面还紧跟了3个感叹号，可想他已经把老师恨之入骨了。我说为什么，他说：“你知道吗？我只读了小学第四册就辍学了，只正因那年我犯下了一个不小的错误，老师和学校把我赶出了校门，从此，我再也没有进过校门。此刻在外打工，没有文化找不到好工作，
吃尽了没文化的苦头，我能不恨他们吗？假想一下，如果当年学校老师心胸能豁达一点，给他一次改过的机会，结果可能是完全不一样的。学校老师是解了一时的恨，但是留给学生的是生命的痛！！！
咱们是“德高为师，身正为范”的教师，咱们更就应有一颗“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁达无边的心灵，唯有一颗充满爱的心灵才能赋予教育以震撼的力量，否则只是苍白无力的教育。咱们教师就应有能谅解学生点滴错误的包容之心，才能让他们收获阳光与欢笑，收获一颗愉悦、懂得感恩的心！
三、领悟，成就教育事业
一位教育者说过：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。不重复自我、不断探索、不断创新，这样的教师不会停止对生活的撞击，即使他成不了一位教育家，他也会拥有诗意的教育生活，他的性命也会更有好处。”而不重复自我，不断挑战自我，其前提就是领悟。没有领悟，一切都成为无源之水、无本之木。没有一个成功的教育工作者不是一个善于领悟的人。
能够说教师从教之日，正是重新领悟之时，教师从教一天，就得领悟一天。那么教师该学些什么呢？
1、教师就应领悟前人的教育财富。古有孔子、孟子，今有于永正、魏书生;外有马卡连柯，中有陶行知，他们都是教育先驱，教育典范。
2、教师就应领悟多方面的知识。从平常的教学中，咱们经常会感到自我知识的贫乏。作为一名教师，他需要的知识并非拘于某一个方面，而是上下五千年纵横数万里几乎无所不包的。一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力，他们欢迎百科全书式的教师。如果教师一问三不知，学生会十分失望。因此，教师就应博览群书，历史地理生物军事艺术文学哲学医学上无所不包无所不知，教师除了该有的学历外还就应有经历有阅历，行万里路读万本书，课堂上才能信手拈来，得心应手。
3、教师就应多掌握现代信息技术。网络时代如果与网络绝缘，那无异于新的睁眼瞎了。更何况现代信息技术设备已经越来越多地进入咱们的教学生活，谁也不会否认合理地运用现代信息技术会使课堂更生动，课堂效果会收到事半功倍的效果。
4、向身边的人领悟，向自我领悟。从身边领悟老教师、优秀教师的教育经验，班级管理经验；从自我的教育教学实践中去领悟去比较去研究去归纳去反思。也有哲人说过:“一个人他教了30年书，不必须能成为一个优秀的教师，而坚持写了3年的教学反思，那他必须会成为一个不一般的老师了。”在反思中认真归纳教育得失，不断去改善自我的教育方法，就会不断的进步。
“一份耕耘一份收获”，领悟是愉悦的，期望咱们都能成为领悟型的老师，都能从领悟中享受到愉悦。
材料四：
师德师风领悟材料
加强师德建设，提高教师素质，强化教师的事业心、职责感，对于全面推进素质教育，净化教育行业风气，都具有重要好处。
历时发展到这天，教育从来没有象此刻这样与经济建设、社会发展和民族兴衰密切相关，从来没有象此刻这样受到党和政府的高度重视，从来没有象此刻这样为全社会广大人民所关心和支持。作为教育工作者肩负的职责是重大的，能够说一肩挑着国家民族的前途和未来，一肩挑着千家万户的愉悦和期望。在这样的时代背景下，对教师的职业道德也相应有了更新、更高的要求。这是正因：
第一，教师道德比其他职业道德有更高、更全面的内涵要求。教师的工作是以心灵塑造心灵，用人格铸造人格。教师在塑造学生的劳动过程中，表现出的是教师的知识、才能、个性和思想道德，展示的是教师的灵魂和整个内心世界，以及教师敬业、乐业、献中国教育总网文档频道身教育的精神情操和实际行动。教育的这种特殊性，决定了教师职业道德比其他行业的道德要求更高。有人说，教师和医生的职业道德是整个社会道德的底线，一个是教化人的灵魂，一个是救治人的身体，如果教师没了师德，医生没了医德，整个社会的道德滑坡将会不可遏止，这话是不无道理的。
第二，教师职业道德实践活动方面，比其他职业道德更具有强烈的典范性。“学为人师，行为世范”，这不仅仅是几千年为人师表的古训，而且早已成为教师职业传统美德的重要特征。在不一样的历史时代，尽管社会制度、教育资料不一样，但教师道德要求教师严于律已、以身做则、为人师表，在教育活动和道德实践过程中，以模范的道德行为起好表率带头作用的宗旨始终没有发生变化。
第三，教师职业道德的影响比其他职业道德更广泛、更深远。学校是人类精神礼貌建设的重要基地，直接影响着全社会的礼貌程度。教师道德不仅仅直接影响在校学生的精神世界，而且会透过学生、学生家长和教师的家庭成员、亲朋好友，以及教师的各种社会关联、社会活动，广泛地影响到整个社会的精神礼貌活动水平。教师对学生的影响也不仅仅限于他的学生时代，通常会波及到学生的整个人生。在与学生的交往中，教师行为的善与恶、美与丑、崇高与平庸，都将在学生的心灵上留下极其深刻久远的印记，直接影响学生的人生观、价值观和道德观的发展与变化。因此，加强师德建设，提高全体教师的思想道德素质，是时代的需要，历史的职责；是全面推进素质教育，深化队伍建设的总牵动，也是搞好教育行风建设，决定教师队伍建设成败与否的关键。咱们务必充分认识到加强师德建设工作的重要性和紧迫性，高度自觉地抓好师德建设工作。
三、明确师德建设的主要任务，提高师德建设的实效性
师德建设是一项长期的系统的工程，是教师队伍建设的首要问题，是教育部门和学校务必下大力气常抓不懈的重点工作。根据今年以来的信访及暑期师德问卷调查所反映的问题，今后的师德建设工作要重点解决群众反映比较强烈的十个方面的问题：一是解决在教育教学活动中违背法律法规以及党和国家方针政策的言论和行为的问题。二是解决不尊重学生人格，不公正平等对待学生，对学生施以体罚、变相体罚或其它身心伤害的问题。三是解决动员学生参加收费补课班，向学生、家长推销教辅资料的问题。四是解决收受学生、家长钱物，利用学生家长谋取私利的问题。五是解决无视组织纪律，在校外从事商业活动影响工作的问题。六是解决仪表不端，谈吐不雅，行为不轨的问题。七是解决对待家长态度粗暴、冷漠的问题八是解决违反教学纪律，酒后上课，擅离课堂，随意拖堂，在课堂接打电话、会客的问题。九是解决采用不正当竞争手段，拨弄是非，破坏团结的问题。十是解决动员、逼迫学生转学、休学、辍学的问题。
针对咱们在师德建设中存在的问题，今后要着重抓好以下几方面的工作：一要加强师德教育，提高教师的职业道德意识和水平。二要依法加强管理，规范教师的从教行为。三要重视舆论引导，营造良好的师德建设氛围。四要强化社会监督，建立全方位的师德监督和评价体系。五要关注教师的工作、生活和思想，将师德师风建设工作同解决教师的实际问题结合起来。六要加强师德建设的科研力度，增强师德建设的实效性。
关于加强教师职业道德建设的若干规定
第二条师德是指教师在其职业生活中，调节和处理与学生、与社会、与群众、与职业工作关联所应遵守的基本行为规范或准则，以及在此基础上所表现出来的观念意识和行为品质。
第三条加强师德建设要求教师在执业过程中做到：依法执教，爱岗敬业，钟爱学生，严谨治学，团结协作，尊重家长，廉洁从教，为人师表。第四条师德建设要坚持重在建设的方针，加强领导，严格规范，不断提高教师职业道德水准。
第五条教师要志存高远，爱岗敬业，全面贯彻国家的教育方针，忠诚党和人民的教育事业，以培养人才、发展先进文化和推动社会进步为己任，弘扬爱国主义，传承民族精神。
第六条教师要树立科学的世界观、人生观、价值观，用辨证唯物主义观点全面地认识、分析和解决问题，自觉遵纪守法，正确教育引导学生，以自我的言传身教对学生施以潜移默化的影响。
第七条教师要树立正确的教育观、质量观、人才观，树立适应时代发展要求的全新的教育理念，提高实施素质教育的潜质和水平。
第八条教师要加强品德修养，诚实正直，宽厚待人，做模范遵守公民道德的实践者；要自尊、自信、自省，为人师表，率先垂范，做学生健康成长的引路人。第十条教师要既讲竞争进取又讲团结合作，尊重同事，关心群众，维护学校荣誉，共创礼貌校风。
第十1条教师要树立终身领悟的思想，用心吸纳当代自然科学和人文社会科学的最新成果，与时俱进，不断更新知识，完善自我，丰富教学资料，成为钟爱领悟、善于领悟和终身领悟的楷模。
第十二条教师要自觉遵循教育教学规律和学生成长规律，增强创新意识，善于运用激发学生创造性的新型教育教学模式，构成相互激励、教学相章、有利于创新人才成长的良好教育环境。
第十三条教师要面向全体学生，因材施教，科学开发每个学生的潜能，本着为学生生命的发展负责的精神，帮忙学生掌握科学的领悟方法，培养学生良好的领悟品质。第十四条教师要主动参与教育科研和教学改革，善于把握教改前沿信息，把先进的教育理念运用到教学实践中，用心探索实施学科素质教育的方法和途径，发奋提高教育教学质量。
第十五条教师要充分利用现代科学技术手段，善于领悟并运用先进的教学方法，提高教育的现代化水平。
第十六条教师要认真备课，做到一课一备，不重复利用旧教案，发奋构成个性化教案。
第十七条教师要精心上好每一堂课，做到突出重点，图破难点，师生互动，提高课堂教学质量和效率，在教学中不出现科学性、知识性错误。
第十八条教师要根据教学要求和学生实际精选、布置作业，作业的分量和难度要适当，不布置机械重复和超多抄写的作业，不以多留作业作为惩罚学生的手段。
第十九条教师要按要求认真批改作业，并及时进行讲评和订正，对领悟困难的学生要进行面批或个别辅导，自觉履行课后辅导学生的职责和义务，耐心解答学生提出的问题，不推脱敷衍。
第二十条教师要钟爱学生，尊重学生的人格，平等地对待学生，为学生带给平等的表现、创造和成功的机会，促进学生全面、主动、健康的发展。教师要正确评价学生，用全面的发展的眼光看待学生，不以领悟成绩作为评价学生的唯一标准；要坚持以表扬鼓励为主，用赏识的眼光看待学生，充分挖掘学生的特长和闪光点。教师要关心学生的心理健康、明白、宽容、善待学生，对有行为偏差的学生因势利导，循循善诱，及时发现和疏导学生心理上的问题，培养学生健全的人格。
第二十三条教师要正确处理关爱尊重学生与规范要求的关联，对学生既要严格教育和管理，又要注意保护学生的自尊心，不讽刺、挖苦、体罚或变相体罚学生。
第二十四条教师要尊重学生家长，做好与学生家长的沟通协调工作，主动取得家长的支持和配合，促进学校教育、家庭教育与社会教育的有机结合
第二十五条教师要严格遵守学校的各项规章制度，不无故迟到早退，不擅自缺课、调课，不擅离职守。
第二十六条教师要谨言慎行，规范从教行为，教学语言要规范，讲普通话，写规范字，使用礼貌礼貌用语。
第二十七条教师要仪表大方，衣着得体，举止文雅，不浓妆艳抹，不佩戴易转移学生注意力的饰物，不在教学区或学生面前吸烟、喝酒、不在上课时刻佩带传呼机和手机，不做有损教师形象的事情。
第二十八条教师要廉洁从教，不借工作之便向学生、家长索要礼品、钱物，理解家长的宴请或让学生家长为个人带给服务。
第二十九条教师要严格执行有关收费规定，每次收费都要向学生，家长讲明收费政策、收费项目和标准，不擅自设立收费项目，不向学生推销任何商品或强迫学生购买未经批准的各种领悟资料。
材料五：
教师道德与师德范畴
一、教师职业道德的好处
教师职业道德的好处能够从师德存在的必要性、教师道德病态克服的需要和它能够发挥的功能两个角度去明白。
首先，教育劳动关联的特点决定着教师职业道德有存在的必要。
教育劳动关联的特点之一是，教师在自我的劳动中必须会面临多种复杂的社会关联。最直接的有：教师个体与学生个体及群体；教师个体与同行个体和群体；教师与教育行政管理人员；教师与家长；教师与社会以及教师与自我的事业等等。处于丰富的社会关联教师的劳动必然使教师处于必须的利益取舍之中。在教师的劳动中教师必然面临的利益取舍关联有：1。教师个体的劳动投入和他的劳动效益之间的关联。所有的教师都期望自我的劳动得到应有的收获，包括学生的成长，学生、同行以及社会的尊重和回报等等。2。教师集团的利益关联。教师作为一个群体期望获得本职业群体所应有的社会威望、社会尊重和报酬，同时也期望群体成员之间有一种良好的人际关联，互相尊重、互相配合，共同完成本集团的教育使命。3。教育对象的利益。教育对象及其家长都对教师有必须的期盼，期望使学生在教师的教育下能够有最大最全面和最愉快的发展。4。社会利益关联。社会利益要求的集中表现是教育目的，亦即要求教师培养合乎社会需要的人才。而教师的教育观念可能与之一致，也可能与之矛盾。教师的每一个行为都不可避免地要应对和处理这些利益关联。比如一个教师在看到某个学生上课做小动作时，他用目光予以制止这样一个教育行为。他就既思考
了单个学生的自尊，也思考到不好使全体学生受到一个小动作的影响这样一些学生的利益，也思考到了教师本人的教育效果、教师的威望的维持，以及完成教育目的所要求的让学生得到自由发展等等利益关联。因此教师一举手一投足的确关联到许多利害关联，关联到这些关联的调整。
教育劳动关联的特点之二是，教师对这些关联的调整有十分大的自由度。在教育活动中教师并不能完全依据自我的意志处理教育活动中的社会关联，正因教师毕竟要受到必须的制约或监督。这一制约和监督有两个重要的方面，一是宏观社会制度的制约，二是学校教育行政管理制度的制约。这些制度从最大的教育法规到最小的教学制度都对教师的行为有必须的制约。但是这些制约都有一个共同的特点，那就是制约的外在性。而外在性又决定着教师可能产生抵触情绪，从而可能在教育活动中对制度的要求大打折扣。同时任何外在的制度都不可能将教师的一切行为都置于监督之下，这就如再有潜质的校长也不可能坐在每一个教师的教室里一样。此外，任何制度的要求都要在具体情境中才能落实，而落实的方案有不可能有划一的答案。因此假如教师没有一个内在的约束机制起作用的话，所有的外在的监督即使不完全无效，也会大打折扣。因此看起来具有较大强制性的社会或学校管理制度必然具有相当大的灵活性。教师的行为需要有一个“自监督”的机制存在。这个自监督的机制实际上主要是教师的职业道德。
由上可知：教师劳动关联的丰富性和这一关联调整所具有的自由度决定着务必有教师的职业道德存在。
其次，教师道德病态的克服决定了教师职业道德建设的必要。
道德的反面是不道德，善的背面就是恶。有专门研究罪恶论的专家从罪恶的成因出发认为人类的罪恶包括四个主要的类型[14]。以这一分类观照教育现实，咱们不难看出：在教育实践中不仅仅存在着这样的罪恶，而且由于中国社会转型和道德建设本身的原因这一“恶”的发展趋势大有愈演愈烈的趋势。四个主要类型的教育罪恶为——
物欲型罪恶。不惜一切地满足物欲所导致的罪恶属于物欲型罪恶。它既能够是一种无度的挥霍，也能够是为了这一挥霍所导致的对公私财富的非法抢夺。在日常生活中，对财富过度贪婪的追求与向往、一掷千金式的无度挥霍或者说病态的高消费、以及为此产生的偷盗、抢劫、赌博、卖淫嫖娼等等现象都是物欲型罪恶的表现。教师本来是太阳底下最光荣的职业，应当远离上述罪恶。但是近年来一些教育工作者缺乏应有的自律，沾染了许多恶习。一些学校和教师将学校变成一个纯粹的市场，一切以经济利益为准。这是乱收费、向学生及其家长直接或变相索要财物或“方便”等现象的直接原因。更有甚者，一些学校和教师还直接参与了社会上流行的物欲型罪恶，成为为大众所不齿的对象。
权欲型罪恶。权欲型罪恶是指因权欲过度而产生的罪恶。每个人在不一样程度上都有必须的权力意识和权力欲望。但是如果为了满足这一欲望而丧心病狂，则会产生罪恶。耍弄权术、尔虞讹诈、争名夺利，以及这些现象导致的失职、贪污、残暴等等都是常见的权欲型罪恶。教育本身即是一种权力。它包括教师有自主教学和对学生进行组织、指挥、褒扬和惩戒的权力等。但是教师不正当地行使自我的教育权力也是一种权欲型罪恶。比如一些教师至今仍然名正言顺地看待和实施着的不恰当的体罚和心理惩罚。又比如，教师之间、教育工作者的上下级关联中间也存在着的与社会上类似的完全没有必要的弄权现象。这一罪恶现象的结果是教育关联的腐蚀、教育效果的丧失和学生身心健康的牺牲。
名欲型罪恶。名誉是一个人的尊严所在。因此关注个人或群众的名誉本身能够是完全用心的东西。对于教育工作来说，教师之因此受人尊敬、教育之因此受信赖而具有巨大的功效，原因即在于此。但是对名誉的过度追求也会成为一种十分消极的社会行为即权欲型罪恶。一个著名的例子是：传说古希腊的牧人赫洛斯特拉特为了出名，一把火烧毁了建筑学上的经典——埃凡司的阿泰密斯的神庙。这就是所谓的“赫洛斯特拉特荣誉”（虚荣）。追求虚荣、欺世盗名、诋毁他人都是名欲型罪恶的表现。由于无论教师个人还是群众的荣辱与教育功效、教师的地位及待遇等联系在一齐，一些教育工作者也在校园中从事追求虚荣（作假）、欺世盗名（偷窃别人的成果）、诋毁同行的活动。这也是一种赤裸裸的阳光下的罪恶。
情欲型罪恶。不择手段地满足一个人的情感需求所产生的罪恶即情欲型罪恶。鲁迅说过：“无情未必真豪杰”。有情感需求，追求对这一需求的满足本没有错。错是错在对象、场合、程度上方。情欲型罪恶包括感情的变态（如性自由）、友情的践踏（嫉妒）和情绪的失控（如暴怒）等等。教育工作中也常常出现一些情感型罪恶。比如师生之恋（主要指中小学）、对学生的偏爱溺爱、同行之间的嫉妒、在教育过程中的情绪失控（拿学生出气）等现象。教师的这些情感型罪恶会极大地伤害教育对象，有的已经造成过严重的后果。
财富、权力、名誉、情感等都是中立的概念。比如财富、权力、名誉、情感都能够成为教育目的实现的有益工具，也能够成为教育工作者的腐蚀剂，影响教育的信誉和功效。同时无论是物欲、权欲、名欲还是情欲，作为一种人类需要，应当说本身是中性的。它能够成为用心人生的动力，也可能导致人生的迷失、产生各种各样的罪恶。
亚里士多德说过：“德性就应处理情感和行为，而情感和行为有过度和不及的可能，而过度和不及皆不对；只有在适当的时刻和机会，对于适当的人和对象，持适当的态度去处理，才是中道，亦即最好的中道。这是德性的特点。”[15]罪恶的产生原因肯定是多方面的。但对于道德主体而言，一个重要的原因在于价值观的偏颇、理性的丧失——也是德性的丧失。因此教师道德的研究与建设从负面影响的克服来看也是好处重大的。
最后，教师职业道德有十分重要的功能。
1。对教育对象，教师职业道德有教育功能。教师劳动的特点是教育主体与教育手段的同一性——即教师既是教育主体又是教育手段，教师一举手一投足都会影响学生的成长。教师道德对教育对象的影响主要有二。一是教师道德影响学生的道德人格。具有良好师德的教师所表现出来的敬业精神和生活热情会感染学生，有利于构成他们的领悟和生活的用心态度。反之则不利于学生用心的人生态度的构成。二是教师对学生的钟爱、期望等等会构成较好的心理氛围，有利于学生良好的领悟动机的构成和心智成长。心理学中十分著名的皮格马利翁效应就是一个很好的例证。
2。对教师集团，教师职业道德有调节功能。如前所述，教师作为一个职业集团务必处理好集团内部的同侪关联，也务必正确处理好职业集团与社会的关联。有了良好的教师道德，就会构成必须的心理和舆论氛围。同时道德也会在每一个教师的心中以职业良心和信念的形式构成一种自监督的机制。一外一内的双重道德约束有利于教师处理好各种利益关联。
3。对教师自身，教师职业道德有修养功能。教师的职业道德与教师对教育活动的好处的明白密切相关。教师道德能够透过评价、激励和追求理想人格等方式在造成良好的社会舆论和社会风尚的同时，培育主体自身的道德意识、行为和品质，从而提高教师的精神境界和道德水平，使教师成为道德纯洁、理想高尚的人。
4、对社会发展，教师职业道德有促进功能。教师道德对社会发展的影响也很大。首先，教师的劳动也是社会生产的组成部分，教师透过对教育对象的塑造参与了物质礼貌的建设。教育对象最终会成为生产力的关键要素，教师能否以德育德，对这生命产力的关键要素影响深远。其次，教师的职业道德影响精神礼貌建设。实际上师德是社会道德的重要组成部分，除了它本身的高低是直接构成社会道德水平高低的一部分之外，它还能够以身示范，成为“社会的良心”，带动社会道德水平的提升。教师道德建设是社会精神礼貌建设的重要组成部分。最后，教师的工作实际上是社会生活重构的基础工程。教师透过自身也透过自我的“产品”直接或间接地参与良好的人际关联和社会生活的重建。
中国有一句令人深思的口号，就是“振兴民族的期望在教育，振兴教育的期望在教师”。实际上咱们不妨能够进一步认为：“提高教师素养的期望在师德的养成。”
二、教师道德的特点
教师道德首先是一种职业道德。
职业道德一般具有的特征是：1。在调整对象和范围上有明显的专业性或特定性。职业道德是同人们的职业生活实践相联系的，往往只对从事某种特定行业的人起调节作用。比如专门好处上的“救死扶伤”的道德就只适用于医生；“诲人不倦”的规范也主要适用于教育工作者。2。在道德资料和结构上，具有必须的继承性和稳定性。职业道德除了反映社会宏观发展及其要求之外主要反映社会对于职业的要求以及职业本身的特殊利益和要求。这样，一方面会构成相对稳定的道德规范系统，另一方面也会构成较稳定的职业传统习惯和特殊的职业心理。每一行当都有自我的“规矩”。比如商业所讲的“童叟无欺”、“言无二价”，教育上的“为人师表”、“以身立教”等等都有较长的历史传统。从古到今，都有基本一致的要求。3。在规范形式和方法上具有灵活性、多样性。既有比较正式的规章制度形式，也有非正式的俗语、口号形式，还有一些不成文的规矩、习俗、习惯等等。各行业往往均能够从本行业的具体实际出发制订反映职业道德资料的具体制度和要求。在中国教育界，全国教育工会曾于1991年、1997年颁发和重新颁发过《中小学教师职业道德规范》，倡行全国。各地、各校实际上也有反映自我特点的职业道德规范。
道德规范实际上是处理特定人际关联的工具。教师或教育道德的特点与教师的教育劳动中的人际关联特点有密切的联系。教师劳动过程中人际关联的特点有以下几个方面——制度性和长期性、双向性和互动性。
首先是制度性和长期性。所谓制度性是指教师的人际关联由于教师的主角规定性和教育制度的规定性决定着教师人际关联的不可选取性。生活中许多人际关联都是具有可选取性的。比如兄弟姐妹关联，如果咱们与某人关联不很融洽，咱们完全能够敬而远之，减少或杜绝与之交往的频率。但是教师在教育劳动中的人际关联例如师生关联就是制度化的、不可选取的关联，在一般状况下，这一关联是不能随便解除的。不管教师与学生之间融洽与否，教师都务必调整好自我的心态与学生交往。所谓长期性是指教师对学生等人际关联在时刻上会持续很长时刻，人际关联的影响也是影响深远，甚至具有终生性质。教师工作中人际关联的制度性和长期性都决定着教育伦理建立具有必须的重要性和严肃性。
其次是双向性和互动性。所谓双向性是指教师人际关联中最基本的人际关联——师生关联是互为因果的。教师怎样对待学生，学生就会怎样评价和对待教师。所谓互动性是指教师伦理的作用及其评价要透过学生去实现。一个成功的教师一般具有较好的人际关联，而这一较好人际关联的集中体现是学生的用心回应——对教师的尊重、对教师指导的尊重、领悟用心性的高度发挥等等。双向性和互动性的另外一个含义是，教师既作为人际关联的主动方面，也作为这一关联的被动方面而存在。不一样的学生对不一样的教师往往有不一样的心理期盼，贴合这一期盼的教师往往容易获得较好的回应，不贴合这一期盼的往往不能有效实现良好的人际关联——或者为学生所鄙夷，或者为学生不明白。因此，教师道德要求教师不仅仅要关心道德规范本身，而且要关心如何实现较全面的师德修养。
因此教师道德不仅仅具有职业道德的一般特征，而且还具有作为一种特殊的职业道德的独特性，教师道德与教师的教育劳动中的人际关联特点有密切的联系。教师道德的特点主要表此刻以下三个方面。
1。教育性。首先，教师道德直接构成和影响教育资料。教师道德在资料上因而具有教育性。比如，教师的价值观就既影响显性的也影响隐性的教育资料。除了在显性教育方面教师会自动根据自我的价值观明白、处理每一节课的教学资料，突现一些教育资料，而相对忽略另一些资料之外，在隐性课程方面，教师的敬业精神，教师对课程以外许多问题的看法的不自觉的流露也都会对学生产生不一样程度的影响，受职业道德影响的教学方式如师生间的互动方式也是教师价值观的体现，也会作为课程影响教育对象。其次，师德的教育性与示范性联系在一齐，教师的人格特征影响教育资料。教师的人格特征是影响教育资料的重要因素，甚至能够说教师的人格特征本身就是教育资料。教师的人格特征对教育资料的影响能够从两个方面去明白。一方面，教师的道德人格会成为榜样领悟的对象。美国心理学家班杜拉（A。Bandura）等人认为，儿童的行为方式常常是模仿其所坚信和崇拜的榜样人物而逐步构成的。不管教师愿不愿意，有无知觉，教师都有成为这种“榜样”的最大可能性。中国自古就有“以身立教”的理论，也是同样的道理。另一方面，教师的人格特征也影响他对教育资料的加工处理。一个有诗人气质的教师的教学习并领悟充满热情，富于想象；一
位逻辑性较强的老师会以冷静思辩的睿智见长。情绪好的教师容易宽以待人，诲人不倦；而情绪欠佳者则容易苛求学生，草率行事。尽管气质、情绪等人格特征主要是心理范畴，但是职业道德对于这些人格特征的修养和调整仍然是有十分大的导引作用的。
2。自觉性。学校教育活动是一种具有高度自觉性的活动。教育工作的特点是教育主体和手段的合一性。现代教育制度中的教师职前培养和继续教育制度的存在使得教育工作者一般都经过专门的职业训练。因此他们不仅仅在教育工作的技能上具有十分明显的专业性和自觉性，而且在道德上也有高度上的自觉。教师对于主体和手段的合一性的工作特点有清醒的了解，这一明白实际上是教师构成使命感的源泉。教师应当是用心调整教育劳动中人际关联的主动力量。反之，一些缺乏师德自觉的教师实际上是失去了教师本质的“教师”，在人际关联中永远处于被动、低效或无效的境地。因此教师道德从道德主体的角度看，具有明显的自觉性。
3。整体性。教育劳动的特殊性之一就是影响的整体性。因此从教师道德的影响性质这一角度来看，教师道德具有必须的整体性。这一整体性主要有三个方面。一是指每一教师对学生影响是整体的；二是指教师对学生影响具有群众性（应对的是学生群众）；三是指教育工作需要教师群众的通力合作才能完成。教师道德的影响与他的业务素质、人格特征等等联系在一齐。比如主观上期望对学生公正的教师可能正因其教育方式上的失误而适得其反。又比如一个心地仁爱的教师也可能正因其性格上的内向而给学生以冷漠的印象。因此师德的修养如同师德的影响一样都是整体性的。通俗地说，教师实际上务必尽量做一个“完人”。其次，现代教师的劳动具有十分强的群众性。单个教师的影响只有构成合力，才能更有效地作用于学生。换言之，作为教育劳动成果的学生实际上是一种群众性劳作的成果。因此师德中的重要内涵就必然有教师之间的协调与配合。
三、教师职业道德规范与师德范畴
教师的职业道德由一系列的规范构成，是一个体系。师德规范体系可从不一样的角度予以划分。从师德调整的关联上看，有师生之间的道德规范，有教师同行之间的道德规范，有教师与家长之间的道德规范，也有教师与社会之间的道德规范。从规范形式上看，则有正式和成文的师德规范，有非正式的、不成文的师德规范。而从规范资料的抽象程度上看，师德规范又有师德范畴（即教师伦理范畴）、一般的道德原则、具体的道德规范和道德习俗和习惯之别。
上述三种甚至更多的划分都是有道理的。但是，对师德建设而言，第三种划分好处重大。这是正因人是一种理性动物，凡事都要问个为什么。要求教师遵循必须的道德规范，首先务必让教师认识、理解这一规范。必须的道德习俗或习惯合不合理，具体的道德规范为什么是务必的，务必由比它们更高极的道德原则来说明。而必须的道德原则为什么是合理的，则需要比他的抽象层次更高的道德范畴去说明。从伦理学体系的角度看，教师伦理学要研究的资料很多。比如，它务必研究教师道德的一般原理、范畴体系及具体的道德规范体系，研究教育道德评价、道德修养和道德教育等等。但是，明白教师伦理学最关键的重心之一咱们认为应当是教育伦理范畴或“师德范畴”。
范畴（categories），是“反映事物本质属性和普遍联系的基本概念，是人类理性思维的逻辑形式”[16]。范畴是人类思维发展水平的指示器。一个学科的基本范畴是这一学科知识体系之网上的“纽节”，对明白整个学科的逻辑结构和基本资料都有重要的方法论好处。
教师的教育伦理范畴或师德范畴能够做广义和狭义的明白。广义的师德范畴包括教师道德原则、规范中所有的基本概念，也包括反映教师个体道德品质的基本概念（如“谦虚”、“朴实”、“仁爱”、“乐观”），还包括教师道德评价、道德修养和道德教育等方面的基本概念（如“善”、“恶”、“自制”、“慎独”等等。狭义的师德范畴则专指能够纳入教师道德规范体系并需要专门研究的基本概念。这一道德范畴既是反映教育劳动中教师与学生、教师与同事和教师群众、教师与教育事业、教师与社会之间最本质、最主要、最普遍道德关联的基本概念，又是体现社会对教师职业的根本要求，要求教师引以为行为指南的最基本的道德准则。
本书采取的研究角度是狭义的师德范畴为主，兼顾相关领域的方式。透过对师德范畴的领悟和研究有利于咱们明白教师道德的基本原则和具体规范，实现教师个体职业道德意识的形式转化，构成职业道德信念，从而真正地践行教师的职业道德。因此，研究师德范畴具有重要的教育伦理的实践价值。
因此，对若干师德范畴的明白既有利于咱们明白一般的教育伦理的原理，也有利于咱们明白具体的教师道德规范。咱们这本《教师伦理学专题——教育伦理范畴研究》就是从这一想法出发以“教育伦理范畴”或“师德范畴”研究为经纬去研究教师伦理学的主要问题的。专题二至专题七分别准备研究教师的愉悦、教师的公正、教师的仁慈、教师的义务、教师的良心及教师的人格等范畴。
材料六：
教师师德师风十题
一、作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。
作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。
因此，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里领悟，既受同学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。
由此推断，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加史大的影响。因此，你自我就首先要成为有道德的人。
二、学生接近教师有很多原因。除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。
但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响学生的生命，是学生未来的立身之本。
因此，就对学生生命的影响来讲，学识、权力、外表等加在一齐，也远不如道德重要。
三、对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。
史学界有“盖棺论定”之说，是有必须道理的。教师在位，个性是对那些地位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。因此，一个教师只有当他（或她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在三百六十行中，只有教师职业才能够用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这也正是这个职业的崇高之处。
四、好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间持续一种人格上的平等。相互领悟、相互尊重。
封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期盼这些官能为民办事，也是对好官的一种尊称。其实真正的衣食父母是老百姓。封建社会把这个关联颠倒了。
当教师也有同样的道理。
“一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。既然做“父亲”，就要关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言明白为能够用“家长”的身份来干涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有德于人，尔不可不忘也”。学生尊你为父，你自我千万不好把这当成对学生有恩，在学生毕业之后，还念念不忘自我的“德”与“恩”。真正有师德的教师即使有恩于学生，也不会牢记不忘的。
在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教师，对学生也要负职责。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。二是当学生有了成绩或成了气候，不好借“父”名抬高自我或去借学生的“光”。三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之职责。做到了这三条，才是明白了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师德。
五、师德师风不像其他有些事情，能够“一俊遮百丑”。个性是在大学，越是有才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。正因你有影响力，从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承认你，只是承认你的才能和成就。不能用才能和成就来代替你的道德，或者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。学生看老师既看才，也看德．无才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼备，学生才会真心拥戴你。
六、“文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。但与西方国家比中国可能更厉害。这可能与中国的文化传统有关。中国的语言中的“木秀于林，风必摧之”、“出头的镩子先烂”、“枪打出头鸟”之类的警世之言，是教人如何避免东方式的嫉妒。而在西方语言中，很难找到这类语言，倒是有不少像“不想当将军的士兵不是好士兵”这类的至理名言，是教人如何发奋奔向远大的目标。这是文化上的差异。因此在中国，文人相轻心理比西方的更复杂和隐晦。
“相轻”就是互相看不起，只有自我的好。在必须条件下，这种心理也能够激发人们去发奋，使自我比别人做得更好。但多数状况下会导致互相贬斥或互相拆台。作为教师，如果对此没有警惕，上课时或与学生接触时，不是澄清学术上的是非，而是对同行进行无根据的攻击或诽谤，就会对学生产生消极的影响。说到底，这也是师德师风问题。
七、“侠”、“义”是中国的一种传统美德。英文中找不到与“义”字义相同的词。关羽之因此被那么多人尊崇，就是正因他最好地体现了这种美德。但很少有人把这种美德与教师联系起来，好象这两个字只与武将或武林之人有关，实在看不出跟教师有什么搭界。其实不然。中国的教师离不开自我的历史和文化背景。不少教师是很讲“义气”的。有位美籍华人教授，写下这样三句话作为自我的座右铭，并把它挂在了自我的办公室里：“仗义疏财，扶困济贫，教学相长”。搞笑是，作为大学教授，在座右铭中只有最后一句是与教师职业有直接关联，前两句，都是武林中话语。但这位教授深受学生的爱戴，就是正因他对学生很讲“义气”。
实际上，遵守诺言、讲求信用、乐于助人、“受人之托，忠人之事”、“路见不平，拔刀相助”等等这些在古代就在平日里要求常人做到的，都是“义”字的题中之义。把这些放在教师身上，同样是一种美德。那些不讲义气，在学生困难时不解囊相助，学生需要时不能设法满足，学生遇到危险时不能挺身而出的教师，恐怕也谈不上有师德．
八、为人师，不仅仅要对学生负责，也要对社会负责、对科学负责。
眼下大学教师有一种浮躁的心态，尤其是人文社会科学学科的教师。浮躁实际上是一种对科学、对社会、对学生不负责的态度。这种心态表此刻科学研究上，必然不“真”，表此刻教学上，必然不“实”，学生得不到真才实学，就会贻害社会，因而也谈不上“善”。因此说，“躁”也是缺乏师德的表现。
在教师职业中，这种心态主要有十种具体表现：
1．头重脚轻，满足一知半解
2．华而不实，耽于夸夸其谈
3．唯书唯上，缺乏独立思考
4．哗众取宠，追求轰动效应
5．好大喜功，不愿踏实积累
6．脱离实际，乐于坐而论道
7．沽名钓誉，个人主义膨胀
8．吹拍拉扯，市侩作风横行
9．敷衍应付，整日得过且过
10、弄虚作假，热衷歪门邪道
九、各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。
你的钱包在上班的路上被人偷了，你昨晚同家人吵架了，你的亲人突然死去，或者你的职称职务没有顺利提升，由此产生了气愤、懊恼、悲伤和烦躁，这是人之常情。但是当医生站在手术台旁，售货员站在柜台后，教师站在讲台上，应对病人、顾客和学生时，你的主角就要转移到医生、售货员和教师那里来，而不能停留在马路、家庭、殡仪馆和领导者那里。在病人面前你就是医生，在顾客面前你就是售货员，在学生面前你就是教师。做到这一点很不容易，我体会，这是师德和职业道德中比较高的要求，是一种境界。到达了这一境界，其师德二字之后才配得上加“高尚”二字。
十、师德不仅仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，个性是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。
这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到教师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。因此整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。因此，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。
记得法国作家卢梭说过:“榜样！榜样！没有榜样，你永远不能成功地教给儿童以任何东西。”法国作家罗曼，罗兰也说过：“要撒播阳光到别人心中，总得自我心中有阳光。”我想，咱们每个教师的师德就如同那里的“榜样”和“阳光”。俗话说，亲其师，则信其道；信其道，则循其步。喊破嗓子不如做出样貌，因此说教师是旗帜，学生如影随形般地追着走；教师是路标，学生毫不迟疑地顺着标记前行。
孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”咱们教师若不是路标，你讲的道理再透，教育的形式再好，艺术性再强，都是无根之树、无源之水、无雨之云、无光之灯!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，都有意或无意地进行着现场的观摩表演，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深处构成一股排山倒海般的内化力。《中国教育报》刊载过:北京十杰教师孙维刚被他的学生称为“思想和灵魂的导师，终生领悟的楷模”。考入清华大学的王一在转为正式党员的汇报中谈到了中学的班主任孙维刚老师时说：“咱们的心灵从他的言行中得到了净化。大家钟爱劳动，来自恩师每一天早晨到教室打扫卫生；大家良好的修养，来自恩师每一天上下班都和看门的老大爷亲切地打招呼；大家严格遵守纪律，来自恩师迟到了便向咱们做检讨，甚至到教室外面罚站；大家艰苦朴素，来自恩师一年四季仅仅两套旧外衣??????。”王一汇报中还说：“虽然此刻我不在孙老师身旁聆听他的教诲，但他的形象经常闪此刻我的脑海。尤其是当我打开录音机再次倾听咱们最后一次班会录音时?”师德无价。学子对恩师的追随，如同云翔而影从。没有什么比师魂的阳光更有无穷的魅力
的了。没有什么比师行的榜样更有无比的功能的了。
常言道，学高为师，德高为范。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为世范。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。这天，应对全面建设小康社会的新形势、新任务，应对课程改革的新标准、新要求，咱们就应进一步加强师德修养。
首先，咱们要自觉创造教师职业内在的尊严与愉悦。让自我有价值、有尊严地活着，应成为咱们的职业立场。只有这样，咱们在喧嚣的花花世界才不至于轻易迷失自我。比如，在应对家长物质上的“尊重”时，应对市场经济的遍地诱惑时，咱们该如何固守自我的价值观念，坚持自我的生活信条呢？我想最关键的还是，你是否找到了从事这个职业的尊严、价值与激动人心的愉悦？如果找到了，应对家长，咱们将成为他们思想上的兄弟姐妹、育人中的伙伴。只有这样，朴素而平凡的教师生活才会变得充满智慧与人格的挑战，天天应对的学生在咱们眼中才会每一天都是新的。这就是教师独有的享受。也只有这样，教师职业才能真正成为令人羡慕和富有内在尊严的职业。
第二，咱们要在真实的道德冲突中实现道德的发展。教师也是真实生活情境的个体，在那些复杂而难以取舍的道德冲突面前，有时候，要做出正确的决定很难。但只有这样的真实经历，才真正考验着咱们的道德。我只想说，“德”是一个人内心对自我的要求，底线高了，“品”自然就高。一些失误往往就是正因降低了自我的底线，只有在真实的经历中自我与自我对抗，师德素养才会有所提高。
第三，咱们要坚持领悟，不断丰富发展自我的精神世界。师德不是靠讲出来的，而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。所谓德者，得也。教师师德的提升，关键还在于文化、艺术、心理、社会等诸多精神营养的植入。
同志们，咱们要以陶行知先生“捧一颗心来，不带半根草去”的精神，守住心灵的宁静，建设爱岗敬业、爱生如子的精神家园，不仅仅作为人民服务的教师，而且做让人民满意的教师，让咱们一齐携手发奋吧！
材料七：
教师的境界
在中国社会，传统文化主导下的学而优则仕是读书人追求的境界，读书人入不了仕而教书就应说是读书群体中的末流。随着社会的发展，读书人教书做教师成了一个庞大的社会阶层，教师成了一种职业，一种事业。在这些教师群体中，有率先垂范的领头雁，有吃苦耐劳的孺子牛，有爱岗敬业的千里马。从人类社会的角度、从人类礼貌的角度，从奉献精神的角度，教师是人类灵魂的工程师，教师是人类礼貌的传承者，教师是太阳底下最光辉的事业。
一、教师的层次
教师既教书又育人，在整个教师队伍中，由于教师的素质不一样、追求不一样、社会贡献不一样，就构成了不一样的层次。教师的层次能够纵向分也能够横向分，咱们从横向分可分为三个层次，即字之师、事之师和人之师。才高为师，身正为范，教师的层次越高，他培养出的圣人和君子就越多。
1、字之师
师教学生如何学课本，学书本知识，基本是只求分数，不求其他。至于学生的健康、道德、修养、自救、勤奋等人生极为重要的东西一概不予关心过问。
2、事之师
世事洞明皆学问，人情练达即文章。人最大的潜质不是读几本书的潜质，也不是考试得高分的潜质，而是谙熟世事、透悟人生的潜质，事之师就注意引导、培育学生构成这种潜质。
3、人之师
是做教师的最高境界，也是第一个教育工作者的奋斗目标。人之师即教学生如何做一个有品德、有才能、有修养、有情趣、有良好心态的人。司马光在《资治通鉴》上说：德才兼备为圣人，德大于才是君子，才大于德为小人，无德无才是愚人。圣人、愚人少，更多的人要么是德大于才者，要么是才大于德者，在没有圣人的状况下，宁用德大于才的君子，也不用才大于德的小人。要想做一名合格的人之师，首先要求你是一个素质全面、学识丰富的人。其次是要处理好"成人与成才"的关联问题。最后是找准学生"成人"与此刻国家的成才标准的结合点。
做好一个教师，个性是把教师作为一种事业去做，就就应追求更高的人生境界、治学境界。
二、教师的人生境界
从育人的好处上，教师的人生境界可分为四个等级，即自然境界、功利境界、道德境界和人类境界，一个教师追求的人生境界越高，他培养出的一代新人的人生境界也越高。
1、自然境界
如果一个教师只能顺应教师的本能和社会风气去做，对自我所做的事毫无觉醒，那么他的人生境界就是自然境界。
2、功利境界
如果一个教师做事，动机是功利的，如教书是为了糊口，补课是为了酬金，高考是为了获奖，写论文是为了晋级等等，那么他的人生境界就是功利境界。
3道德境界
如果一个教师意识到自我是教育战线的一员，自觉为培养对象的利益做各种事，对学生负责，所做的事情都是有道德好处的，那么他的人生境界就是道德境界。
4、人类境界
如果一个教师意识到超乎教师整体之上还有一个更大的整体，即社会、人类，意识到自我不仅仅是教育战线的一员，还是全社会、全人类的一员，自觉为社会、人类的利益而在、做各种事，并明白其中的好处，那么他就进入了更高的人生仅界，即人类境界。
三、教师的治学境界
从教书的好处上，教师要追求更高的治学境界。教师的治学境界也可分为四个等级，即庸师、严师、名师和大师。
⒈庸师
教师只知道教书、不思考教人，教书也是照本宣科。既不研究前人的经验，也不发奋自成一体，无作为，造成一种“误人子弟”的效果。形象地讲，叫做“做一天和尚撞一天钟。”
⒉严师
教师能高瞻远瞩，认清前人走过的路，归纳前人的经验，以严谨的态度对待治学，关心学生的领悟行为诸方面，能够到达“严师出高徒”的效果。形象地讲，叫做“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
⒊名师
教师能冥思苦想，孜孜以求，犹如热恋中的情人，不惜一切地追求所思。以科学的精神对待治学，关心学生如同亲人，有名气；能够到达“青出于蓝而胜于蓝”的效果。形象地讲，叫做“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
⒋大师
教师苦苦追求，不断探索，到达一朝顿悟，发前人未发之秘，辟前人未辟之境，做出独创性的贡献。对事理、对学科能变复杂为简单，变简单为复杂，以创新的精神对待治学，关心学生如同子女，对学生的终身负责，有思想，能够到达“化腐朽为神奇”的效果。形象地讲，叫做“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
作为教师，所要追求的境界——就是要追求做一名合格的人之师；同时，要追求更高的人生境界，追求道德境界或人类境界；并且，还要追求更高的治学境界，追求做一位名师、大师。
材料八：
理想的教师应具备怎样的素质
新世纪的钟声已经敲响，21世纪理想的教师究竟应具备怎样的素质?国内外学者众说纷纭，仁智各见。在此，我想谈些个人的想法。
理想的教师，就应是胸怀理想，充满激情和诗意的教师。
任何教师要想有高的成就、高的水准，首先务必要有高的理想。作为教师来说，走上教育岗位以后，务必为自我设置一个生命为之奋斗的目标。只有设置这样一个目标，才能把自我的所作所为锁定在这个目标上，才能不断增强自我意识和使命感，才能不断地进行自我挑战，否则会走弯路，会荒废时刻及精力。
教育和其他职业有很多相同的地方，也有很多不一样的地方。教育的复杂性和丰富性是其他事业所不具备的，它要求教师富有更高的灵性与悟性。
教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不一样，只有具有强烈的冲动、愿望、使命感、职责感，才能够提出问题，才会自找“麻烦”，也才能拥有诗意的教育生活。写诗是要有灵感、悟性和冲动的，真正的教育家也应具备这样的品格，永远憧憬明天。
一个优秀的教师，务必具有远大的理想，不断地给自我提出追求目标，同时又要有激情。优秀的教师要永远伴随着自我的梦想。当生活没有梦时，性命的好处也就完结了，教育就没有了好处。
理想的教师，就应是自信、自强，不断挑战自我的教师。
一个理想的教师，应善于认识自我，发现自我。生活中的一些人，为什么没激情，正因他发现不了自我的可爱之处和伟大之处。一个人永远不会超过他追求的目标。同样，一个人也永远不会超过对自我的评价。一个人对自我的评价，往往是这个人事业能否成功的标志。自信使人自强，适当的“骄傲”使人成功。只有自信，才能使一个人的潜能、才华发挥至极致，也只有自信才能使人得到“高峰体验”。因此校长就应保护教师的这种自信，甚至于带有“骄傲性”的自信。作为教师也应珍视这种自信，不因一时挫折而丧失自信。我认为一个人要取得成功有两个重要的前提：一个是追求成功，一个是坚信自我能够成功。
一名理想的教师，就应不断地追求成功，设计成功，更重要的是要撞击成功。正因人来到世上并不知道他会成为什么样的人，只有去撞击每一个可能成功的暗点，才能擦出成功的火花。教师有这样或那样的冲动，有这样或那样的撞击，是难能可贵的。当一个教师停止撞击了，就意味着他对生活失去了好处，对自我的存在失去了自信。
理想的教师就应是善于合作、具有人格魅力的教师。
竞争基础上的合作，合作基础上的竞争，是现代社会的显著特征。一个不善于合作的教师，他走不了太远。正因这个社会是需要合作的社会。社会如此，教师职业也是这样。咱们的教育对象，咱们的学生，处在十分复杂的社会环境中，时时刻刻理解着多方面、多层次的影响。教师的影响在多大程度上能够成功，取决于教师在多大的层面上协调各方面的力量，共同对学生施加影响。对于一个会做工作的教师，他会调动千军万马来实现自我的教育抱负。
一个优秀的教师就应十分尊重他的同事，十分尊重他的领导，十分善于调动帮忙他成长的各方面因素。
理想的教师就应是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。
教育爱，就是教育力量源泉，是教育成功的基础。咱们有很多教师日复一日、年复一年地在教，但是他从没有在教的过程中寻找到乐趣，心中也没有涌起一种爱的热潮，这样的教师永远也不可能取得教育上的成功，永远也不可能把握教育的真谛。
未来的教育家就应投入全身心的力量去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱，你爱教育事业，教育事业也会爱你，你才能获得事业上的乐趣。你爱学生，学生也才会爱你。
教师爱学生，一个很重要的表现就是坚信每个孩子，每个孩子都具有巨大的潜能，而且每个孩子的潜能是不一样的，只有独具慧眼，发现每个孩子身上的潜能，鼓励孩子去不断地自主探索，才能使他们的才华得到淋漓尽致的发挥。
我始终认为，教育有一个很重要的前提就是爱心。只有在爱的基础上，教师才会投入他的全部力量，才会把他的青春、智慧，无怨无悔地献给孩子们，献给教育事业。
理想的教师就应是一个追求卓越、富有创新精神的教师。
教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。有一些人，他教1年，然后重复5年10年乃至一辈子；有些人，实实在在地教了5年。一个实实在在教5年的人，与一个教了1年却重复了一辈子的人，他的成就是不一样的。
一个优秀的教育家，他就应是一个不断探索、不断创新的人，就应是一个教育上的有心人。一个人为什么能够成功，往往在很大程度上是正因他是个有心人。
理想的教师，就应是一个勤于领悟，不断充实自我的教师。
勤于领悟，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。
一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他务必从基础抓起，扎扎实实多读一些书。
不好把教育家看得多么神秘，每个教师都可能成为在中国十分有影响的教育家，每个人都能够做到，关键在于是否做一个有心人，是否执著，是否有恒心。当然，咱们知道，教育家务必具备相应的知识结构、教育理念、文化素养、道德素养、工艺素养。
因此我觉得，教育最重要的任务是领悟。作为一名教师，你跟其一样，需要各方面的知识，一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召。孩子年龄越小，他对教师的期望就越高，他就越是把教师当作百科全书。在他们眼里，教师是无所不知的，而如果教师是一问三不知，他就十分失望。因此教师就应完善自我的知识结构。
理想的教师就应是一个关注人类命运，具有社会职责感的教师。
教育不光是给孩子们知识，教育更重要的是培养学生一种用心的生活态度，以用心的生存心境、用心的人生态度对待生活。作为一个教育家，作为一个理想教师，他就应十分关注社会，十分关注人类命运，十分注重培养学生的社会职责感。也只有教师的社会职责感才能塑造学生的社会职责感。教师在课堂里面和学生讨论环境、人口等问题，才能唤起孩子们对这些问题的关注。如果教师整天关心的是名次，是分数，孩子们的心胸怎样能得到发展?学校的世界和外面的世界就应是息息相通的，而此刻却是“外面的世界很精彩”，学校的生活很苦难。因此，要使学生更好地生活，要使今后的社会更加理想，更加完美，首先要净化咱们的校园，并使咱们的学生具有人文关怀精神。苏霍姆林斯基说过，孩子在离开学校的时候，带去的不仅仅仅是分数，更重要的是带着他对未来理想的追求。
理想的教师是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
教师生存在不一样的环境，有的在重点学校，有的在非重点学校，有的在城市，有的在农村。孩子也有不一样的背景和基础。有的人经常会埋怨：怎样让我到这样一个蹩脚的学校工作。总期望给他一个更好的环境。这种情绪能够明白，但是我想说，所有的环境，都能够产生教育家；所有的磨难，都可能造就教育家。事实上，环境好坏是相对的，不是绝对的。在一个名气很响的重点学校，它的规范多，它的自由可能就会少；而在一所名不见经传的学校，人的创造性可能得到更大的发挥。我经常对咱们的优秀校长说，你得意能够，但不好忘形，正因不是你的教学水平个性高，而是你的学生造就了你和你的学校、你的老师。只会教好学生的教师，不是好教师；只会教好学生的学校，也不必须是十分优秀的学校。
教育需要理想，只有燃烧起理想的火焰，咱们才能使咱们整个民族变得强盛，变得有凝聚力，咱们才能在与世界各国的竞争中站住脚。教育是永恒的事业，一代教师的追求，两代教师的追求，全体教师的追求，会在校园里燃烧起理想的火花，并从而使咱们的民族燃起理想的火花。．
材料九：
教育部关于进一步加强和改善师德建设的意见
为全面贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改善未成年人思想道德建设的若干意见》和《中共中央国务院关于进一步加强和改善大学生思想政治教育的意见》精神，现就加强和改善师德建设工作提出如下意见。
一、充分认识新时期加强和改善师德建设的重要性和紧迫性
1．加强和改善师德建设是全面贯彻党的教育方针的根本保证，是进一步加强和改善青少年学生思想道德建设和思想政治教育的迫切要求。教师是人类灵魂的工程师，是青少年学生成长的引路人。教师的思想政治素质和职业道德水平直接关联到大中小学德育工作状况和亿万青少年的健康成长，关联到国家的前途命运和民族的未来。咱们要从确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达的高度，从全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的高度，从落实科学发展观，落实科教兴国、人才强国方法的高度，充分认识新时期加强和改善师德建设的重要好处。
2．党和政府高度重视教师队伍建设。长期以来，广大教师教书育人、敬业奉献，赢得了全社会的尊重。同时也务必看到，在市场经济条件和开放环境下，学校教育和师德建设工作面临许多新状况新问题和新的挑战；人民大众对于优质教育日益增长的需求，对教师素质提出了新的更高的要求。师德建设工作还存在许多不适应的方面和薄弱环节。教师队伍的师德水平和全面素质亟待进一步提高，师德建设工作亟待进一步加强和改善，师德建设的制度环境亟待进一步改善。在新的历史时期，加强和改善师德建设是一项刻不容缓的紧迫任务。
二、加强和改善师德建设的总体要求和主要任务
3．加强和改善师德建设的总体要求是：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕全面实施素质教育、全面加强青少年思想道德建设和思想政治教育的目标要求，以钟爱学生、教书育人为核心，以“学为人师、行为世范”为准则，以提高教师思想政治素质、职业理想和职业道德水平为重点，弘扬高尚师德，力行师德规范，强化师德教育，优化制度环境，不断提高师德水平，造就忠诚于人民教育事业、为人民服务、让人民满意的教师队伍，为培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人做出新贡献。
4．提高教师的思想政治素质。广大教师要认真领悟马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，自觉抵制各种错误思潮和腐朽思想文化的影响；牢固确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念；拥护中国共产党领导，拥护社会主义，钟爱祖国，钟爱人民；坚持正确的政治方向，拥护党和国家的路线、方针、政策，在大是大非问题上，场坚定，旗帜鲜明。要用心参加社会实践，接触实际，了解国情。要认真领悟宪法和有关法律法规，坚持学术研究无禁区、课堂讲授有纪律，严格教育教学纪律。要高度重视学生的思想道德建设和思想政治教育，以良好的思想政治素质影响和引领学生。
5．树立正确的教师职业理想。广大教师要有强烈的职业光荣感、历史使命感和社会职责感，以培育优秀人才、发展先进文化和推进社会进步为己任，站在时代的前列，发奋成为为人民服务的践履笃行的典范。要志存高远，爱岗敬业，忠于职守，乐于奉献，自觉地履行教书育人的神圣职责，以高尚的情操引导学生全面发展。要正确处理个人与社会的关联，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，把本职工作、个人理想与祖国的繁荣富强紧密联系在一齐。
6．提高教师的职业道德水平。广大教师要坚持社会主义教育方向，全面贯彻党的教育方针，遵守法律法规；树立先进教育理念，自觉遵循教育规律，用心推进教育创新，全面实施素质教育，不断提高教育质量；牢固树立育人为本、德育为先的思想，全面关心学生成长，钟爱学生，尊重学生，公平公正对待学生，严格要求学生，因材施教，循循善诱，构成相互激励、教学相长的师生关联，促进学生全面发展；自觉加强师德修养，模范遵守职业道德规范，以身作则，言传身教，为人师表，以自我良好的思想和道德风范去影响和培养学生；大力提倡求真务实、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，团结合作、协力攻关、共同进步的团队精神，发奋发扬优良的学术风气。坚持科学精神，模范遵守学术道德规范，潜心钻研，实事求是，严谨笃学，成为钟爱领悟、终身领悟和锐意创新的楷模。
7．着力解决师德建设中的突出问题。要坚决反对教师讥讽、歧视、侮辱学生，体罚和变相体罚学生的行为；坚决反对向学生推销教辅资料及其它商品，索要或理解学生、家长财物等以教谋私的行为；坚决反对在科研工作中弄虚作假、抄袭剽窃等违背学术规范，侵占他人劳动成果的不端行为；坚决反对在招生、考试等工作中的不正之风和违纪违法行为；严厉惩处败坏教师声誉的失德行为。
8．用心推进师德建设工作改善创新。适应新形势新任务的要求，师德建设工作务必用心推进观念创新、制度创新。要发奋探索新形势下师德建设的特点和规律，在资料、形式、方法、手段、机制等方面不断改善和创新，个性要在增强时代感，加强针对性、实效性上下功夫，讲究实际效果，克服形式主义，使师德建设更加贴近实际、贴近教师，把师德规范的主要资料具体化、规范化，使之成为全体教师普遍认同的行为准则，并自觉按照师德规范要求履行教师职责。
三、加强和改善师德建设的主要措施
9．强化师德教育。多渠道、分层次地开展各种形式的师德教育。在加强和改善教师思想政治教育、职业理想教育、职业道德教育的同时，重视法制教育和心理健康教育。加强学风和学术规范教育。建立和完善各级各类学校德育工作者培训制度。对学校班主任、辅导员等德育工作者进行师德教育专题培训。建立和完善新教师岗前师德教育制度。各级各类师范院校和举办教师教育的综立合大学，都要适应新的要求，将教师职业道德教育列为教师培养和职后培训的重要环节。要把师德教育作为新一轮中小学教师全员培训的首要任务和重点资料。
10．加强师德宣传。每年教师节组织师德主题教育活动，以庆祝教师节和表彰优秀教师为契机，集中开展师德宣传教育活动；在三年一次全国性的教师和教育工作者表彰奖励中，表彰师德标兵，优秀班主任、辅导员、德育工作者和德育工作先进群众；组织师德典型重点宣传和优秀教师报告团活动，大力褒奖人民教师的高尚师德，广泛宣传模范教师先进事迹，展现当代教师的精神风貌，进一步倡导尊师重教的良好社会风尚；举办师德论坛，促进师德建设的理论创新、制度创新和管理创新，推动师德建设工作实现科学化、制度化。
11．严格考核管理。进一步完善教师资格认定和新教师聘用制度，把思想政治素质、思想道德品质作为必备条件和重要考察资料；建立师德考评制度，将师德表现作为教师年度考核、职务聘任、派出进修和评优奖励等的重要依据。对师德表现不佳的教师要及时劝诫，经劝诫仍不改正的，要进行严肃处理。对有严重失德行为、影响恶劣者一律撤销教师资格并予以解聘。建立师德问题报告制度和舆论监督的有效机制。将师德建设作为学校办学质量和水平评估的重要指标。
12．加强制度建设。修订《中小学教师职业道德规范》，制定《高等学校教师职业道德规范》。建立师德建设工作评估制度，构建科学有效的师德建设工作监督评估体系。抓紧研究制定科学合理的教师评价方法和指标体系，完善相关政策，体现正确导向，为师德建设带给制度保障。各级教育行政部门和学校要因地因校制宜，制定可操作的实施办法，完善师德建设规章制度，建立师德建设长效机制。
四、切实加强对师德建设的领导
13．要将教师工作摆在更加重要的位置，加强教师队伍建设个性是教师职业道德建设。要大力弘扬尊师重教的优良传统，千方百计地为广大教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、领悟和生活条件，为教师教书育人创造更为良好的社会环境。全社会都要关心和支持师德工作。要坚持团结鼓劲、正面宣传为主的方针，大力宣传人民教师的先进典型和模范事迹，为师德建设营造良好的舆论氛围。
14．各级教育行政部门要把师德建设作为一项事关教育工作全局的大事，纳入教育事业总体规划，加强领导，统筹部署，切实做到制度落实、组织落实、任务落实。要将师德建设作为考核教育行政部门和学校工作的一项重要资料。构成主要领导亲自抓、相关部门各负其责、有关方面大力支持的领导体制和统一领导、分工负责、协调一致的工作格局。教育部建立师德建设工作领导小组，协调全国师德建设工作。各地教育行政部门也要建立相应的工作机制，保证师德建设工作落到实处。要充分发挥教育工会等教师行业组织在教师职业道德建设中的用心作用。
15．各级各类学校要把师德建设摆在教师工作的首位，贯穿于管理工作的全过程。学校主要领导要亲自抓师德建设。高校要切实把师德建设工作摆上重要议事日程，加强领导，统一规划，开展一次以师德建设为主要资料的教师轮训，在此基础上，做到经常化、制度化。学校基层党组织、广大党员教师要充分发挥政治核心和先锋模范作用。学校教代会和群团组织紧密配合，学生、家长和社会用心参与，构成加强和推进师德建设的合力。
材料十：
《教师职业道德规范》解读
教师职业道德是教师职业范围内具有教师职业特点的行为规范和职业要求。教师道德主要是以行为原则和规范的构成表现出来的。由于教师长期从事教学活动，有着共同的劳动方式，经受着共同职业训练，因而有着共同的职业习惯和传统的职业心理。教师既要传授知识，又要为人师表，从而产生了特定的行为规范和道德要求。
教师职业道德规范概括起来，主要有以下几点：
⑴献身教育，甘为人梯
献身教育，甘为人梯，是人民教师忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国的高尚道德境界的具体的表现。它是履行师德要求的思想基础和前提条件。这是说，只有首先具备这一道德感情的信念，才能做到自觉履行其他师德规范，为人民教育事业尽责尽力。
教师的工作是十分辛苦的。大多数教师在工作上不计地位，不计名誉，不计报酬，不计时刻，一心扑在教育事业上，长年累月默默辛勤耕耘，为培养下一代倾注了自我全部的心血，真是鞠躬尽瘁，死而后已。正正因如此，人民教师受到社会普遍尊敬和赞扬。人们把教师比喻为用知识雨露浇灌幼苗并使之茁壮成长的“园丁”；比做吐尽最后一口洁白明净的纤丝，一心一意为人类谋愉悦的“春蚕”；还比做将全部心血化为火焰，照亮了青少年心灵的“红烛”。如果说科学、技术事业及其他事业需要有人梯，那么教师尤其是中小学教师就是这部人梯的最初几级；人们常常赞美大厦的高大、壮观、但却忽略了根基，没有大厦的根基，大厦就会倒塌，而且根本不会有大厦。这“园丁”、“春蚕”、“红烛”、“根基”、“人梯”，就是人民教师的光辉形象。在现实生活中许多教师把自我的青春毫无保留地献给人民的教育事业。这种钟爱教育事业，以献身教育为乐、甘为人梯的精神，正是高尚师德情感的表现。
⑵以身作则，为人师表
我国古代早有“师表”的提法。所谓“为人师表”，是指教师就应成为学生效法的表率。孔子作为教师，能被后世誉为“万世师表”，绝非偶然，他最早倡导以身作则，提示“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”的道理；而最可贵的是身体力行。孔子从事教育的生命，也正是“以身立教”的生命。他钟爱教育，倡导教师要有良好的举止、语言的修养，也很重视教育有道，鼓励有方，任使得法。正正因如此，孔子受到他的学生的爱戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。
学生除了向书本领悟之外，主要是向教师领悟。在儿童、少年的心目中，教师言行就是道德标准，教师是智慧的象征、高尚人格的化身。因此说教师的榜样作用是十分重要的，教师的思想、行为、作风和品质，每时每刻都在感染、熏陶和影响着学生。学生的模仿和可塑性都很强，教师的一言一行，都起着耳濡目染、潜移默化的作用。教师的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的一种教育力量”，学生的眼睛是“录相机”，耳朵是“录音机”，脑子是“电子计算机”，录下来的信号装在“电子计算机”，然后指导他们的行动。因此要塑造下一代的心灵，教师必须要以身作则，要求学生做到的，自我首先要做到，要求学生不做的，自我首先不做，确实成为学生的表率。
率先垂范是为人师表的重要表现。常言道，“身教重于言教”，人民教师就应表里如一，言传身教。如果教师言行不一，说得漂亮，做得很差，这样的教师在学生心目中是没有威信的，而且会对他们心灵产生极坏的影响。每个优秀的人民教师应不断地加强自身的师德修养，在政治觉悟、思想境界、道德情操方面都应成为学生的楷模。南京市特级教师斯霞说得好，“要使学生的品德高尚，教师自我首先就应是一个品德高尚的人……要使学生遵守纪律，钟爱群众，团结友爱，互相帮忙，教师首先要身体力行。”每位人民教师应严格要求自我，率先垂范，这是社会主义教师职业道德的一个基本要求。
⑶钟爱学生，诲人不倦
钟爱学生，诲人不倦是调整教师与学生相互关联的师道规范。师生关联是否协调，直接关联到教育的目的和效果。因此，钟爱学生，诲人不倦是教师的天职。何谓爱呢？所谓爱是人的一种伟大感情，是主体之间诚挚而亲密的感情联系。教师尊重和信任学生，需要诉诸理智和感情，这种理智感情的联系，表现为教师对学生的钟爱。尊重是钟爱的根据，钟爱是尊重的表现；没有尊重便没有钟爱，没有钟爱也就不可能有真正的尊重。二者是相辅相成的。
钟爱学生，是教师在一种道德职责感的驱使下对学生发自内心的诚挚的亲密感情，它也是一种社会的感情。这种感情的产生和发展，是社会对未来所表示的关注和寄托。教师对学生的钟爱，孤立地看，是师生之间的爱，其实这种钟爱，是教师对祖国对人民对共产主义事业的爱的具体表现。职责感和良心，促使教师体验到自我是社会利益的代表者，是受社会的委托，关怀着下一代的成长，使学生成为贴合社会的设计标准，能履行社会职能的人。只有在这种职责感的驱使下，教师对学生的感情才是发自内心的和诚挚的。爱的感情是某种需要个性满足时所产生的内心用心体验。学生都有对爱的本能要求，期望得到教师、家长及社会的钟爱；当教师满足了他们的这种需要时，就能有效地调动学生领悟的主动性和用心性，更有利于成才。教师对学生的钟爱是一种不断变化的感情，同时也是一种不断深入的活动。
钟爱学生并不是对学生溺爱、迁就和放纵，而是要从各方面严格要求学生，钟爱与严格要求是并行不悖的。俗语说，“严师出高徒”，“教不严，师之惰”。这些话是很有道理的。但是，严格并不等于惩罚，教师对学生要严慈相济，严中有爱，严中有度，严中有方，使学生对自我敬而爱之，而不是敬而远之。诲人不倦，就是教育学生要个性耐心，全心全意培养他们，期望学生“青出于蓝而胜于蓝”；甘当一辈子人梯，使学生真正成才，使他们在德、智、体、美各方面都得到全面发展。
钟爱学生，还要坚持正面教育，要始终引导学生用心向上，在任何状况下，都要尊重学生人格，切勿伤害学生的自尊心和自信心。当然，坚持正面教育并非迁就落后，姑息错误，而是要向学生提出高标准、严要求。钟爱学生，更要做到对所有学生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待。孔子有句名言，叫做“有教无类”，意思就是说，对学生要一视同仁，不能歧视。好的学生要教育要爱护，差的学生同样要教育要爱护，绝不能分高低贵贱、远近亲疏。对于差生，不但不能嫌弃和歧视，反而更应倍加爱护，对他们应动之以情，晓之以理，导之以行，持之以恒。实践说明，差生是能够教育好的。
⑷精通业务，学而不厌
严谨治学、精益求精是处理教师与教学劳动关联中的教师道德规范。教师的主要职责是把人类的知识、经验传授给学生，因而勤奋领悟，精通业务，掌握教学规律，是培养出合格的社会主义事业接班人的关键。从这个好处上讲，它决不单纯是个业务问题，而是个社会道德职责问题。因此，千百年来，一向把精通业务的要求看作是师德的主要资料之一。“道之未闻，业之未精，有惑不能解，则非师也”。
教育者务必先受教育。古语说，“学而不厌，诲人不倦”；又说，“学然后知不足，教然后知困……故曰教学相长也。”这些都是颇有道理的。要给学生一杯水，自我务必有一桶水。因此每个人民教师都务必勤奋领悟，精通本行业务，要有学而不厌的进取精神。
人民教师不仅仅应当懂得马克思主义的基本理论和党的方针、政策，精通所授课程的专业知识，而且还应当懂得教育学、心理学、伦理学以及社会学方面的知识。只有这样，才能掌握教学规律，运用科学的教学方法，在教书育人的过程中取得良好的效果。这就要求教师坚持边教边学，不断扩大自我的知识面。要加厚基础，做到精通一门学科，又研究相邻学科，使自我具有广博精深的学问和较高的文化素养，能胜任其本职工作。尤其是咱们正处在科技日新月异的时代，新知识新成果不断增加，每个教师要勇于进取，勇于攀登，不断汲取新的知识，不断改变自我的知识结构，以适应时代的要求。另外，精通业务，严谨治学，还要求教师提高教学的方法和技巧，领悟语言知识，提高语言的表达潜质和表达技巧等，以提高教学质量，更好地完成教学任务。
学而不厌还包括向自我的教育对象领悟，这是人民教师的又一美德。唐代思想家韩愈在《师说》中说，“弟子不必不如师，师不必贤如弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这就是鼓励教师要博采众长，包括向自我的教育对象领悟。从总的方面来看，教师的知识和才能当然要高于学生，但是在某一点或某个问题上，学生有独到见解，甚至比老师高明，这也是正常现象。遇此状况，教师应虚心向自我的学生领悟，以彼之长补己之短，这是高尚师德的又一体现。
⑸互相领悟，团结协作
一般说来，教师的工作既较多地表现为个人的劳动，但同时又是一种群众的活动。整个教育过程既凝结着个人劳动的智慧，又反映了整体劳动的力量。教师工作的这一特点要求每个教师既充分发挥个人的用心性、主动性和创造性，又要发挥互相领悟、团结协作的群众精神，处理好各方面的人际关联，即同一学科教师之间，不一样学科教师之间，班主任与班主任之间，新旧老师之间，教师与其他教辅人员之间的关联等等。
为了顺利完成教学任务，发挥教师的和群众力量，就应提倡在教师之间彼此尊重、相互领悟的良好道德风气，同一学科的教师，可能毕业于不一样的学校，教学时刻有长有短，教学方法各有不一样；他们的思想觉悟、道德修养、文化水平和业务潜质也有高有低，有强有弱，这是正常现象。同事之间有实际差别，这是客观存在。个性是同一学科的教师，要从教好学生这一共同目标出发，不好拆台，互不服气，要相互领悟，互相帮忙，取人之长，补已之短，共同提高。同事之间真诚相待。
在教师之间还要提倡：有教学资料，公之于众，大家使用，不搞资料保密；有教学经验，及时交流，切磋琢磨，不搞知识私有；有意见分歧，展开讨论，共同探讨，不好互相攻击。在新老教师之间要提倡：以老带新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相轻。一般说来，老教师学识渊博、经验丰富、情操高尚，青年教师要向老年教师虚心求教，认真领悟，不断提高；青年教师朝气蓬勃、敢冲敢闯、上进心强，老教师也要领悟青年教师的这些长处，对他们要关怀爱护，精心培养，切勿求全责备，埋没人才。
同样，在教育过程中，搞好教师与领导、干部、教辅人员之间的关联，也是极为重要的。在教师与领导之间要提倡：教师应尊重领导，服从领导；领导应尊重、信任和依靠教师，不好互相瞧不起，互相攻击。在教师与干部、教辅人员之间要提倡：教师应尊重工人、干部、教辅人员的劳动，尊重他们的人格，学校职工要尊敬教师，以教学为中心搞好本职工作，为教师开展教学活动带给方便的条件。总之，教师与职工之间应加强彼此之间的了解和团结，构成“团结协作，勉励共进”的校风。
互相领悟，团结协作，搞好教师同各方面的人际关联，会产生一种无形的凝聚力和向心力，这对贯彻社会主义的教育方针，把学生培养成德才兼备的人才，对于促进社会的进步和国家的昌盛，对于把我国建设成一个伟大的社会主义强国，都具有极大的好处，广大人民教师必须要奋发向上，不断加强自身的师德修养，发奋把自我锻炼成为社会主义精神礼貌建设的带头人。